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東晉孝武帝時期(373——396年),假髮套之風越演越烈。據《晉書》卷27記載,當時婦女的發式大反傳統,不再將頭髮挽在頭頂上打髻,而是“緩鬢傾鬢;以為盛飾”,即將頭髮較自由地披散開來。接髮這種蓬鬆性的“披肩長發,需編入相當數量的假髮,才能達到當時的美觀效果。但是,“用髲既多,不可恆戴”,於是,“乃先於木及籠上裝之,名曰假髻,或名假頭”,即先做成頭套 隔熱紙,這種方法,大概是從禿頂男子那裡學來的,與從前假髮和真發混編的方法法不一樣。頭套的出現,的確省去了每是編織發式的辛苦,因此大為流行。“至於貧家,接髮不能自辦,自號無頭,就人借頭,遂布天下”。由此可見,禿頭 假髮 增髮頭套的價格相當高昂。

  接髮到了唐代,假髮套時風猶存。元稹在詩中寫道:“醉摘櫻桃投小玉,義梳叢髻舞曹婆 系統家具小常識。”朱翌注曰;“外來之物曰義,如義兒是也”(《猗覺寮雜記》卷上)。這裡的“叢髻”,即是裝上的假髮植髮柳宗元也讚美一位朗州員外司戶薛某的妻子崔氏“髲髢峨峨”(《柳先生集》卷13)。從“叢髻”與“峨峨”之語推測,唐代的假髮偏重於高髻式,而不取披散式。

兩宋以後,假髮套之風在社會上不再流行,僅在戲裝中還據有一席之地。由時髦而陳舊的原因,一言蔽之:時風變化。但這樣的解釋,似乎有簡單之嫌。

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